En 1921, aparece el que se puede considerar el monumento más apremiante de la filosofía de la primera mitad del siglo XX, a saber, Tractatus Logico-philosophicus de Ludwig Wittgenstein. No obstante, dicho reconocimiento también lo pueden disputar, sin temor a equivocarse, obras como Ser y tiempo de Martin Heidegger, El nuevo pensamiento de Franz Rosenzweig, El concepto de lo político de Carl Schmitt, Fenomenología de la percepción de Maurice Merleau-Ponty, El ser y la nada de Jean Paul Sartre, Dialéctica de la Ilustración de Max Horkheimer y Theodor Adorno, entre un par más. Sin embargo, el presente escrito no busca ni pretende dilucidar dicha discusión, antes bien, tiene la modesta intención de presentar el arché y el telos que motivaron la redacción de una obra tal como el Tractatus.
